◇丁一

        一泓碧水的存在不仅涵养水土，而且滋润人的心灵。1845年初春开始，美国作家亨利·戴维·梭罗在瓦尔登湖畔结庐而居，一住就是800个日夜。思维与山水的融合，促生了不朽著作《瓦尔登湖》。此刻，在中原淮阳古陆龙湖之滨，诗人田军正在吟诵他的《淮阳，新诗经时代》。
        在豫东平原淮阳龙湖这方水土，时间、地点、人物三维坐标的建构理清了历史、空间和人物的关系，却诠释不了人与自我、人与社会以及人与自然的交汇、融合、延续和发展。光阴似箭，具有穿透力，年华似水，偶尔会激荡。十首《诗经·陈风》是绽放在春秋时期古陈大地的诗歌之花，璀璨夺目三千载。
        弦歌不辍，芳华待灼。先哲孔子困于陈蔡，必诵《诗经·陈风》。这十首诗歌，无疑是陈地诗歌的催化剂，催生了地域文化，丰富了人文内涵，促进了地域交流。绵延至今，文脉相传，意络相通，诗歌之事日盛。
        读了田军的诗，感想颇多。
        其一，我敢说，田军的诗，思维的须植根于《诗经·陈风》。标题“新诗经时代”足以证明。也许，扭头桥上的回眸，便看到了诗歌的源头。
        他吟唱道：
        从《诗经·陈风》开启，万万千千的平平仄仄如这湖里的水滴，滴滴都闪着光芒，照亮着烟火人间。
        其二，我想说，田军的诗品是清净的。一方水土育一方人，也培育出独特的诗歌作品。他的诗歌萃取于这里得天独厚的环境：清澈的小河，碧绿的湖水，湛蓝的天空，怒放的菡萏。当然，更来自诗人一颗宁静的心。多少次的湖边徜徉，他听春风掠过萌动的草尖，感指尖蒹葭的轻盈，看夕阳溶于万顷波光。
        其三，我要说，田军的诗意是细腻的。作为一名干部，多年的工作历练使他习惯性地把眼光投向细微和末梢。尤其是创文创卫期间“一眼净”的工作要求使他对事物的观察近乎苛刻。在他的诗中，他看到野鸭是思想者，“一字排开，讨论清澈与透明的概念”；他敏锐地捕捉到“一只蜻蜓落在碧绿的荷叶上”；他还观察到“惊喜挂在亭檐边，挂在青翠的枝头”。
        诗人在诗中写道：
        推开这繁华的尘世间
        我俨然成了一个复古的诗人
        龙湖里春秋时期的荷花开放，开在《诗经·陈风·泽陂》里，结出了“彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。”这样精美的诗句和缠绵之情。《诗经·陈风》十首诗歌的作者是谁，我无从知道，也没法考证。
        中国自然文学研究的开拓者和奠基人程虹教授说：到自然中，寻找心灵最深沉的幸福。这句话，在我心里产生了共鸣。读了诗人田军的新诗《淮阳，新诗经时代》，我深信，他的浸满诗情的心弦也在共振。每一次碧波泛舟，都有获得感。
        一滴露水滴入龙湖，激起涟漪扩散；树木的年轮一圈圈缠绕。每天的日出和日落，每月的阴晴圆缺，每年开放的荷花，这世界，没有永恒，只有轮回、积淀和嬗变。
        龙湖岸边风光旖旎，一代代诗人在此抒情，吟唱，徐行，渐渐隐入了历史。在淮阳地域文化之树诗歌枝丫上，花朵在竞放，硕果必累累。
        夜已深。细读案头的《淮阳，新诗经时代》，我分明看到一滴露珠在荷尖上，晶莹，剔透，映射出这片古老大地上的大千世界、万千芳华。